从另一方面说，又是因已有儒墨思想，他从相对立的方面接着讲的。

与其他文明比较，中国是唯一一个延续至今没有中断的文明体。长期以来，中国受到西方文化和思潮的冲击，开始以西方为法，评价体系与标准都发生了巨大的变化，连带着对于古人反而渐渐疏远与陌生。

就我来说，我主张学术上东与西要相互融合。我经常重温小时候在莆田的生活与读书经验，感到那是非常重要的经历。我年轻时候激烈地批评儒家，认为儒家是专制政权的帮凶。古人讲诸子学，旧的代表是班固，影响很大。我跟随殷海光先生学习自由主义，后来又研究《老子》《庄子》，就渐渐不追随独尊儒术，而是决定开放心胸，一定要参考大陆学者的研究，与学术及政治名家合作。

我想，这与中国的早期思想应该有一定的关系。由此我想到儒家文化的正面意义。从明朝的政治还能够部分顺应学术发展，回到了学术必须仰政治之鼻息。

所以我们评价历史人物，即便是伟大人物，也要如陈寅恪先生所言，作了解之同情，绝不能刻意神化。也有些人批评他是霸儒。这也和当时的时代有关系。另有一批人用王学的语言来支持专制权力，事实上后来给魏忠贤的阉党来张目的也是这批人，则是后话。

他的弟子门徒，把他看成圣人或者圣徒，反对者就把他看成洪水猛兽。而王阳明的事功，特别是平定种种叛乱，无论是地方叛乱，边境少数族群的叛乱，还是正德十四年的宸濠之乱，都和他喜欢讲军事有关。

这时候很多人也不愿再提他当年平定宸濠之乱，更不会注意他的有些门徒，在抵御明朝最大的外患——南倭北虏过程中起过很大作用。我们知道，明朝一直处于与北方蒙古人的战争状态之中，正统十四年（1449）土木堡之变，明英宗甚至被瓦剌俘虏，以后南倭北虏更成了基本的对外形势。陈师曾一幅很有名的漫画叫《墙有耳》，大家去看看当时的画报，可谓触目惊心。孟子所谓人之患在好为人师。

作为一个历史人物，王阳明和古往今来许多有重要影响的人物一样，同时也是个有争议的人物。从这里反过来，就可以知道宋朝人的理念是什么。为什么要这么说？因为相权的存在就意味着士大夫在朝廷里有一个稳定的代言机制。有些可能是夸张了，但是他确实做了很多比较残酷的事情。

所以这以后，官方封王阳明为新建伯。这套东西结果是什么？整个社会一盘散沙。

二  、何故纷纷议阳明？ 王阳明出生于明宪宗成化八年（1472）。正德十四年（1519），又派他去平定福建的叛军，正好宁王朱宸濠在南昌叛乱，三十五天内，被王阳明平息。

甚至在每一个时代，我们知道，那些开国的人，在一开始都好像是笼罩性的人物。他们有他们的方式来抗衡。举个例子，如果我们去高校的课堂，比如复旦、北大，或者其他高校的历史系，新生一上来要上史学导论。另如在汉朝，包括汉武帝这样强势的君主时代，汉朝的体制里，皇帝所直接控制的家族经费，和他代表政权控制的所谓天子之经费，分得很清楚——后者叫太仓，皇帝不能随便使用。比如我读一个人的文集，先去了解他对军事的看法，如此读一遍。当然春秋以后这种礼仪功能明显弱化了，这与礼崩乐坏及私人性君主权力上升的大潮流是相对应的。

相权到了成化以后有了发展，一个重要原因，就是成化之前，宪宗的父亲明英宗在1449年土木堡之变中，被蒙古人抓去了。他自己信喇嘛教，遂自号法王。

廷杖四十，既绝复苏，然后发配贵州龙场。明朝本有分封制度，各地诸侯王一开始还有兵卫，朱棣开的先例就是，一个诸侯可以起兵灭掉皇帝，然后自己做皇帝。

嘉靖六年（1527），广西又发生了土官的叛乱，于是把王阳明起复，令他出征。后来我们就看到，与明朝相权的恢复同时，民间开始出现不同的声音。

还有一点，内阁最晚在成化以后就成了外廷公认的领袖，不再是那个名义上的内廷顾问。有了这个东西，然后和世俗的君道，政治权力来抗衡。朱元璋搞文字狱，野史里有很多记载，后来吴晗把它们写在《朱元璋传》里，那是非常残酷的。这就是大礼议和更定祀典。

当然，现在有些学者认为许多野史对朱元璋有积毁销骨之嫌，但是综合很多史料来看，或者也是空穴来风，未必无因，并非后来的明朝人都在污蔑他。每一个王朝都有其内在的性格。

清朝既然有了这个定位，王学不再发展，部分是传统学术内生的需求，部分是受西学影响，江南地区成为朴学或汉学的大本营。我们今天做学术研究，用的还是这个方法。

这个自得不是只有王阳明一个人，而是一批人出来，但王阳明是个代表人物。其实这个方法，是古代人考科举、写策论的方法。

后来在学术上，真正继承了王学的，就是以熊十力先生为代表的新儒家。三  、王阳明时代的基本问题 回到我们今天讨论的问题核心。八十年代有些人开始表彰王阳明，都是从个性解放的角度说的，对他的评价有所提高。这个自得，王阳明《传习录》中有名的一句话，就是说，夫道，天下之公道也，学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也，天下之公也，公言之而已矣。

这些都是历代文人带兵的典型。教门是要研究学问、读经的，需要大量藏书和寺庙做依托，这些被摧毁了，剩下不立文字的禅宗就更盛行了。

你想想看，那个时代是不是你真正想要回去的？所以当我们现在面对一种历史观念时，首先应该好好地想一下。这是王阳明这些人的意义所在。

但是你要知道，在明代，像王阳明那样，有那种能力的人，也还不在少数。这个说法是有点搞笑了，但是我不知道朱元璋如果泉下有灵，他听到了是不是会有点不高兴。